산 앞쪽으로 과천 시가지, 서울대공원, 서울랜드, 경마장이 보인다.(2006. 2. 27.김도현 제공)
이 기맥은 여기서 끝나지 않고, 청계산 이수봉에서 서북쪽으로 이어나가 인덕원고개 건너에 석화성(石火星; 돌로 된 불꽃 모양의 산) 관악산(629m)을 솟구쳐 서울의 남쪽 서편의 하늘금을 그리고, 또 한줄기는 청계산 매봉에서 동북쪽으로 이어나가 ‘작은달레네고개’에서 경부고속도로를 건너고, 인릉산-구룡산-대모산을 솟구쳐 서울의 남쪽 동편을 꾸민다.
청계산은 남북으로 길쭉하게 펼처져 있다. 주봉 만경대(618m)를 중심으로 남쪽으로 이름있는 산봉으로 석기봉, 이수봉(545m), 국사봉(540m), 서들산(435m), 북쪽으로는 매봉(583m), 옥녀봉(375m)이 일렬 종대로 길게 서 있는데, 동과 서에는 고작 천림산(323m)과 응봉(349m), 두 봉우리가 있을 뿐이다.
청계산은 두 얼굴의 산이다. 경부고속도로가 지나가는 동쪽에서 바라보면 그지없이 순하고 부드러운 토산(土山=肉山)이지만 서쪽 과천쪽에서 바라보면 북쪽의 관악산에 비길 바는 못되지만 주봉 망경대와 석기봉 일대의 바위들이 자못 험상스럽게 생긴 골산(骨山)이다.
망경대 바로 남쪽에 통신중계소가 밀집하여 일반인은 출입금지구역,
남쪽은 석기봉, 북쪽은 매봉까지 갈 수 있고, 혈읍재에서 석기봉으로 망경대 서편을 우회하는 등산로가 있다.
청계산은 그 이름에 있어서도 별칭이 많다. 청계산(淸溪山) 외에도 청계산(靑谿山), 청룡산(靑龍山), 청제산(靑帝山), 청청산(靑靑山), 청한산(靑漢山) 등이 있다. 주봉 만경대(萬景臺)도 처음 이름은 망경대(望京臺)였다고 한다.
청계산(淸溪山): ‘맑은 물이 흐르는 계곡이 있는 산’ 이라는 뜻으로 우리나라에 청계산 이름을 가진 산은 40여 개나 있다고 한다. 신증동국여지승람 광주목 산천조와 과천현 산천조, 그리고 과천읍지에 청계산(淸溪山)이라 되어있다.
청계산 남쪽 골짜기에 청계사(淸溪寺)가 있는데 그 안내판의 설명에 따르면 청계산은 민족의 영산으로 산 곳곳에 상서로운 정기가 배어 있는 ‘하늘이 숨겨놓은 영부(靈府: 정신이 깃들어 있는 신령스런 곳)’라 하였다.
지금 과천의 서울대공원이 들어선 막계동은 ‘맑은 개울’이 있다 하여 ‘막개’(맑은 개울)가 ‘막계’(맑은 계곡)로 바뀌었는데 이것을 한자로 쓰면 청계(淸溪)다.
청계산(靑谿山): 17세기 세워진 청계사 사적비, 택리지 산경표, 대동여지도 등 여러 곳에 청계산(靑谿山)이라 되어있는데 '맑다'는 뜻의 ‘청(淸)’ 대신 '푸르다'는 뜻의 ‘청(靑)’자를 쓰고, ‘계곡’이란 뜻은 같지만 ‘계(溪)’자 대신 , ‘계(谿)’자를 쓰고 있어 ‘맑은 계곡’ 대신 ‘푸른 계곡’ 이란 뜻을 가지고 있다.
청룡산(靑龍山): 신증동국여지승람 과천현 산천조와 과천읍지에 청계산(淸溪山)이라 쓰고 ‘일명 청룡산(靑龍山)이라 한다’고 써있다. 그것은 풍수지리에서 좌청룡(左靑龍), 우백호(右白虎)의 개념에 따라 오른쪽 관악산을 백호(白虎)로 보고, 왼쪽 청계산을 청룡(靑龍)으로 본 데서 생겨난 이름이다. 그러니까 청룡산(靑龍山)은 과천의 입장에서 붙여진 이름인 것이다.
또 옛날 청룡이 이 산의 허리를 뚫고 나와 하늘로 올라갔기 때문에 청룡산(靑龍山)이라 불렀다는 이야기도 있다.
청제산(靑帝山), 청청산(靑靑山), 청한산(靑漢山): 청계산을 청제산(靑帝山), 청청산(靑靑山), 청한산(靑漢山)이라고도 쓰인 기록은 있으나 자세한 내력은 전해지지 않는다.
만경대(萬景臺): 이 봉우리에 올라서면 ‘하늘 아래 모든 경승(景勝)을 감상할만한 터’라는 뜻으로 만경대(萬景臺) 라하였다 한다.
망경대(望京臺): 이색(李穡, 또는 조윤이라 기록된 곳도 있다) 등 고려 유신들이 이 바위 봉우리에 올라 '망한 고려의 서울(京: 開城)을 바라보며(望) 그리워 한 터(臺)'라 하여 망경대(望京臺)로 고쳐 부르게 되었다 한다.
이수봉(貳壽峰): 이수봉 정상에는 이수봉 이름의 유래에 관한 큼직한 비석이 서 있다.
(비문 전문)조선 연산군 때의 유학자인 정여창선생이 스승 김종직과 벗 김굉필이 연루된 무오사화의 변고를 예견하고, 한 때 이 산에 은거하며 생명의 위기를 두 번이나 넘겼다 하여 후학인 정구선생이 이수봉이라 명명하였다.
그러나 역사서에는 정여창도 무오사화에 연루되어 김굉필 등과 마찬가지로 귀양가서(함경도 종성) 그곳에서 사사된 것으로 되어있으니 두 목숨을 살았다고 할 수가 없지 않는가? 차라리 숨어서 목숨을 부지할 생각을 하지 말고 김굉필과 같이 떳떳하게 세상에 나서 폭군 연산군에 항거했더라면 후세 사람들은 더 높이 평가하지 않았을까?
비문에 나오는 점필재(人占 畢齋) 김종직(金宗直)은 김굉필, 정여창 등 뛰어난 제자를 많이 배출하여 이른바 ‘영남학파’ 라는 학맥을 형성하였고, 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)과 일두(一?) 정여창(鄭汝昌)은 무오사화에 연루되어 귀양가서 사사되었지만 연산군이 축출되고 중종이 들어서면서 복권될 뿐만 아니라 유학자로서의 최고의 영예인 공자를 모시는 사당 즉 성균관 문묘(文廟)에 배향되는 영광을 얻었다.
* 점필재 김종직 문인(門人): 김굉필, 정여창, 김맹섭, 조위, 남효온, 김일손, 권오복, 유효인, 박한주, 이원, 이주, 이승언, 원개, 이철균, 곽승화, 강소, 권경유, 이목, 강경서, 이수공, 정희량, 노화, 강희맹, 임희재, 이계맹, 강겸, 홍한, 이식, 정승조, 강백진, 감중진, 김소, 김용석, 홍유손, 이종준, 최부, 표소말, 안우탄, 허반, 유순정, 정세인, 우선언, 신영희, 손효조, 김기손, 강혼, 주윤창, 방유녕, 양준, 조익정, 손중돈, 이인향, 박형달, 안구, 이의형, 박수견, 김연, 하충, 민구령(59인)
* 한훤당 김굉필 문인(門人): 조광조, 김안국, 김정국, 김장길, 이장곤, 정응상, 정붕, 성세창, 강흔, 이적, 허반, 박한삼, 민귀손, 윤신, 김구, 윤탁, 이연경, 주계군, 최충성, 우성윤, 최수성, 유우, 명양부정현손, 이담, 송순손(25인)
* 일두 정여창 문인(門人): 노우명, 이희증, 고숭(3인) (典故大方)
* 문묘(文廟) 배향:
동쪽: 설총(薛聰)(신라 1인), 안유(安裕)(고려 1인), 김굉필(金宏弼), 조광조(趙光祖), 이황(李滉), 이이(李珥), 김장생(金長生), 김집(金集), 송준길(宋浚吉)(조선 7인)
서쪽: 최치원(崔致遠)(신라 1인), 정몽주(鄭夢周)(고려 1인), 정여창(鄭汝昌), 이언적(李彦迪), 김인후(金麟厚), 성혼(成渾), 조헌(趙憲), 송시열(宋時烈), 박세채(朴世采)(조선 7인) 총계 18인(典故大方)
그리고 이수봉 이름을 지은 한강(寒岡) 정구(鄭逑)는 퇴계(退溪: 李滉), 남명(南冥: 曺植), 대곡(大谷: 成運) 등 삼현(三賢)에게 학문을 배워서 유학(儒學)은 물론, 역학(易學), 산수(算數), 병진(兵陣), 의학(醫學), 풍수(風水) 등 다방면에 능통하고 문장(文章)이 깊이가 있었다.
국사봉(國思峰): 전국의 많은 '국사봉' 중에 보통 선비 ‘사(士)’ 자를 쓴 것이 많고, 스승 ‘사(師)’ 자를 쓴 것도 더러 있고, 줄 ‘사(賜)’ 자를 쓴 것도 좀 있는 데 여기 청계산 국사봉은 생각 ‘사(思)’ 를 쓴다. 이는 고려 말 이색(李穡, 어떤 곳에는 趙胤)이 '망한 나라(國, 고려)를 생각하고(思), 그리워했다' 하여 붙여진 이름이라 한다.
국사봉에는 봉화대가 있었다고 하고, 선비가 나라님(임금)을 그리워 했다거나, 나라를 위하여 기도하는 기도터나, 도당굿터가 있었다는 등의 전설이 있는데 이들은 모두 '나라(國)을 생각하는(思)' 사연들이다. 그래서 국사봉(國思峰)이라 부른다는 이야기도 있다.
옥녀봉(玉女峰): 옥녀봉의 이름이 어떻게 유래되었는지 하는 이야기는 알려진 것이 없지만, 정조-철종 때 추사(秋史) 김정희(金正喜)가 제주도 귀양살이에서 풀려나 만년을 청계산 북쪽에서 보내면서 자주 옥녀봉에 올라 관악산을 바라보면서 그의 마음 속에 힘찬 추사체(秋史體)라는 글씨체가 형성되었다고 한다.
앞의 산 이름과 관련된 이야기에서 보듯이 청계산은 가히 ‘은둔의 산’ 이라 부를 만치 많은 인사들이 이산에서 세상을 등지고 숨어살았다. 고려 말 삼은(三隱)의 한 사람인 목은(牧隱) 이색(李색), 고려 신하로서 이성계를 추대하여 개국공신이 된 조준의 동생인 조윤(趙胤)이 숨에 살면서 망경대, 국사봉의 이름과 관련이 있고, 조선 연산군 때 일두(一?) 정여창(鄭汝昌)이 이 산에 은거하면서 이수봉 이름과 관련이 있으며, 추사(秋史) 김정희(金正喜) 또한 이산에서 은거하며 불멸의 추사체를 완성한 것이다.
앞의 산 이름에서 언급된 것 외에도 망경대 서남쪽 천연동굴 마왕굴은 한 때 고려말의 조윤(趙胤)과 조선 연산군 때 정여창(鄭汝昌)이 은거했던 굴로 알려져 있으며,
망경대와 매봉 사에에 있는 혈읍(血泣)재는 ‘피눈물을 흘리며 운다’ 는 뜻인데 정여창이 청계산에 은거하고 있을 때 무오사화를 겪으면서 피눈물을 흘리면서 통곡한 데서 나온 이름이며,
석기봉 북서편에 있는 금정수(金井水)는 언제나 금빛을 띄고 있다 하여 붙여진 이름인데 정여창이 함경도 종성에서 귀양살이 하다 사약을 받고 죽었고, 시신까지 찢기는 극형을 받은 뒤 금정수의 물이 피빛으로 변했다가 중종 때 억울한 누명이 벅셔져 복권되 후로는 다시 황금빛으로 되돌아왔다고 한다.
이수봉에서 서쪽 망경대와 청계사로 내려가는 갈림길 삼거리 헬기장에 있는 안내판에 조견(趙?)에 관한 이야기가 소개되어있다. 조선조 창건 1등공신 우재(?齋) 조준(趙浚)의 아우 조윤(趙胤)은 형의 변절과 고려의 망국과 함께 죽지 못한 자신을 부끄러워하여 ‘개(犬)와 같다’ 는 뜻으로 이름을 개 견(犬) 부의 ‘견(?)’ 자로 이름을 바꾸고, 자(字)를 ‘개를 따른다’ 는 뜻으로 ‘종견(從?)’ 이라 하였다 한다.
이 돌무더기는 등산객의 안전과 편의를 도모하기 위하여 등산로 바닥에 박힌 돌을 뽑아서 쌓아놓은 땀의 결정체입니다. 서초구
배종대(고려대 법대학장)
‘청계산 입맞춤길’ 칼럼 중에서
-동아일보 2002.8.2-
청계산에 가면 ‘개나리골 삼림욕장’이 있다. 이곳은 입산료를 받는 국립공원이 아닌데도 세세한 부분에 이르기까지 그 관리가 정성스럽기 이를 데 없어서 찾는 사람이 주인 대접 받는 것을 실감케 한다.
곳곳에 쉼터와 의자가 구비되어 있는가 하면 ‘황토맨발길’, ‘사색의 길’, ‘입맞춤 길’, ‘산적 길’, ‘임꺽정 길’ 등 멋스러운 이름이 팻말에 새겨져 있다.
이 공원을 관리하는 구청 직원은 분명히 높은 지위에 있는 사람은 아닐 것이다.
하지만 이 사람은 그가 섬겨야 할 ‘주인’이 누구인가를 알고 실천한 공복(公僕)이다.
<아산회 2006년 3월 정규산행 안내>
지난 2월 13일, 2006년도 아산회 시산제는 날씨도 좋았고 , 많은 회원들이 참석하여 경건한 분위기 속에서 북한산신께 지난 한 해의 감사와 올 한 해의 소망을 빌었습니다. 함께 해준 회원들에게 감사드리며, 우리의 한 해의 소망이 꼭 이루어 질것을 믿습니다.
3월 산행은 청계산 옥녀봉과 매봉으로 정했습니다. 청계산 이수봉은 쪽은 여러번 갔기 때문에 새롭고 순한 코스를 택했습니다. 지방자치제 살림이 넉넉한 서초구 등산로라 산행코스가 잘 정리 되었있고, 군데 군데 쉼터와 이정표 등을 설치하여 심심하지 않게 삼림욕을 하면서 산을 오를 수 있습니다.
아산회 3월 정규산행계획을 아래와 같이 알려 드립니다.
1. 일시 : 2006. 3. 13(두번째 월요일) 10:30 집결
2. 집결장소 : 양재동 화물트럭터미널정류장(남쪽)
3. 준비물 : 음료수, 간식, 기타
4. 시간계획
10:30 - 12:30 등산(휴식)
12:30 - 13:30 하산
13:30 - 14:30 중식/해산
5. 등산코스
A조 : 터미널-옥녀봉(휴식)-원지동-식당
B조 : 터미널-옥녀봉-매봉(휴식)-원지동-식당
6. 중식 : 청계산골(02-578-8867)
7. 교통편 : 지하철 3호선 양재 구민회관 방향 버스정류장에서 3030(직행버스, 중앙전용차선),
4424번, 9503번, 917번, 11-3번, 11-6번, 마을버스 08번(이상 우측 '수원/안양방향' 정류장) 탑승
양재화물터미널정류장에 하차
<양재동 화물트럭터미널 행 버스노선 안내>
[3030번](청색, 미도색): 신사역-논현역-강남역-양재역((중앙버스전용선)-화물트럭터미널-선바위역- 과천 전화국-과천 정부청사역-인덕원역-범계역-금정역-수리산역
[3000번](적색, 미도색): 강남역-양재역(서초구민회관방향 '수원/안양'정류장)- 화물트럭터미널-과천/의왕고속도로-수원역
[4424번](녹색): 신사역-논현역-강남역-양재역(서초구민회관방향 '수원/안양'정류장)-화물트럭터미널-선바위역- 과천 전화국-과천 정부청사역-인덕원역-호계광장사거리-고천
[9503번](황색): 역삼동-양재역(서초구민회관방향 '수원/안양'정류장)-화물트럭터미널-선바위역- 과천 전화국-과천 정부청사역-인덕원역-범계역-금정역-군포역
[917번,11-3번, 11-6번](녹색): 잠실종합운동장-삼성역-학여울역-매봉역-양재역(서초구민회관방향 '수원/안양'정류장)- 화물트럭터미널-선바위역- 과천 전화국-과천 정부청사역-
인덕원역-금정삼거리-수리산역(917번),
인덕원역-안양종합운동장-안양중앙시장(11-3번)
인덕원역-군포경찰서(11-6번)
[08번마을버스](녹색): 양재역(마을버스 정류장)-일동제약-우성A-한국통신-교육회관-잔디마을-코스트코- 화물트럭터미널-오토갤러리
<중식장소; 청계산골 요도>
가을이 다 지나가는 것만 같아 집에 앉아 있을 수가 없다. 더구나 요즈음 계절 바뀌는 것이 특히 봄과 가을, 좋은 계절은 눈 깜짝할 사이에 지나간다. 집사람도 마찬기진 모양이다. 일요일(2012. 10. 28) 아침밥 먹고나서 어디든지 산을 가자고 한다.
문득 생각나는 것이 청계산이다. 신분당선이 생긴 후로 우리 아파트에서 가기가 쉽게 되었기 때문이다. 청계산 매봉? 집사람에게 과하지 않을까 좀 걱정이 돼서 물어봤더니 자신있단다.
이것 저것 간식을 준비하고, 청계산 입구에서 김밥 두 줄을 샀다. 시내보다 거의 두배 비싼 5,000원이다. 그래도 할 수 없다. 그걸 사러 시내로 다시 갈 수도 없고---
인덕원까지 전철로 가서 청계사행 마을버스에 올랐다. 그때는 청계사에서 산행을 끝내고 내려가는 길이니까 거리도 얼마되지 않고 수월했는데 오늘은 시작하는 오르막을 오르니까 거리도 멀고 힘도 든다.
절골고개에서 점심을 먹으면서 '처음 생각대로 내리막길로 쉽게 과천 매봉으로 코스를 잡을까?' 생각하다가 이수봉과 만경대가 가까이 보이는데 둘 중 한군데는 올라봐야지, 언제 또 오겠나?
이수봉 서편 헬기장에서 오리알 한개씩 사 먹으면서 '이수봉으로 해서 옛골로 내려갈까?' 아니다 청계산 주봉 만경대를 가 본 것이 까마득한 옛날인데 언제 또 오겠어?
만경대 정상은 통신시설 때문에 철망을 처 놔서 갈 수 없고 석기봉 지나 철망 밖 봉우리에 올라 만경(萬景)을 둘러보고 내려오려다가 '옛골로 내려가면 버스를 한 번 타야 하지만 매봉으로 해서 내려가면 신분당선을 바로 타는데---'
이렇게 해서 세번씩이나 코스를 바꿔가며 결과적으로 청계산을 남(청계사)-북(원지동)을 종주하는 꾀나 큰 산행을 하게 되었다.
불경에서 여래(如來)나 전륜성왕(轉輪聖王)이 나타날 때만 핀다는 상상의 꽃이다.
한자로는 優曇婆羅, 優曇波羅, 優曇跋羅華, 優曇鉢華, 優曇華 등 다양하게 표기하고 있다.
영서(靈瑞), 서응(瑞應), 상서운이(祥瑞雲異)의 뜻으로, 영서화(靈瑞花), 공기화(空起花)라고도 한다.
매우 드물고 희귀하다는 비유 또는 구원의 뜻으로 여러 불경에서 자주 쓰인다.
불경에 의하면, 인도에 그 나무는 있지만 꽃이 없고, 여래가 세상에 태어날 때 꽃이 피며,
전륜성왕이 나타날 때면 그 복덕으로 말미암아 감득해서 꽃이 핀다고 하였다.
때문에 이 꽃이 사람의 눈에 띄는 것은 상서로운 징조라 하였다.
(도봉산 둘레길 어느 절에서도 우담바라가 피었다고 해서 가 본적이 있는데---)
왼쪽 청계산을 청룡(靑龍)으로 본 데서 생겨난 이름이이라는 신증동국여지승람의 기록이 보다 합리적이다.
수원 용인지경의 광교산-백운산(한남정맥)
과천 매봉과 서울대공원
만경대와 석기봉
마치 실성한 사람같기도 하다.
